اردیبهشت89 - الله اکبر، خامنه‌ای رهبر

»» مستند فتنه انتخابات در سالگرد ???? خرداد

رییس سازمان صداوسیما از پخش مستند فتنه انتخابات در سالگرد ???? خرداد خبرداد و گفت: با پخش این مستند مردم به خوبی می‌توانند رویدادهای سال گذشته را ارزیابی کنند.

به گزارش خبرنگار سیاسی ایرنا،عزت الله ضرغامی روز پنجشنبه در پنجمین کنگره سراسری جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی با بیان این که عده‌ای تلاش کردند بگویند در انتخابات تقلب شده است ، گفت: اگر تقلبی هم شده بود در شعارهایی بود که توسط برخی نامزدها مطرح شد، و این امر سبب شد رای بسیاری از افراد انقلابی به سمت ? ???میلیون نفر برود.

وی با بیان این که شرایط امروز به لحاظ سیاسی نسبت به سال گذشته فرق کرده است و امروز مردم با دید بازتری به این موضوع نگاه می‌کنند، گفت: مستندی در خصوص فتنه در سالگرد انتخابات ? ???خرداد پخش می‌شود و مردم می‌توانند به خوبی این مساله را تحلیل کنند.

به گفته ضرغامی، امروز فضای سیاسی کشور شبیه سال ? ?????است زمانی که بسیاری از احزاب گرفتار فتنه گریها شده و از میدان حذف شدند ، اما امروز تبلیغات رسانه‌ای غربی مانع حذف شدن آنان می‌شود و باعث می‌شود که آنان تنها به حاشیه بروند.

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( جمعه 89/3/7 :: ساعت 5:46 عصر )

»» شهید دیالمه، مطرود انحصارطلبان

چند ماه پیش، قبل از آنکه شهید عبدالحمید دیالمه به خاطر پیشگویی های تحقق یافته اش در مورد میرحسین موسوی و زهرا رهنورد، مثل این روزها مطرح شود، سعادت داشتم با گروهی که قصد داشتند مستندی تلویزیونی در مورد ایشان تولید کنند همراه شوم. تحقیق این مستند به من سپرده شده بود. متاسفانه گروه ما به دلایلی از ادامه کار بازماند. متن زیر، جمع بندی خلاصه شده حقیر از شخصیت شهید دیالمه در مرحله تحقیق آن مستند است. قصد من از درج این متن در وبلاگ، پرداختن به دو موضوع در آینده است:

?- انحصارطلبی و دیکتاتور مآبی آهنین و بلامنازع دسته ای از چپ (نما)های مسلمان که بعدها با چرخشی ??? درجه ای، خود را اصلاح طلب و لیبرال جا زدند.
?- سیالیت، بی مرزی و ابهامِ انگ «حجتیه ای» بودن و سوءاستفاده ای که انحصارطلبان از این ابهام، سیالیت و بی مرزی کرده اند و می کنند و لزوم تعریف و تبیین دقیق پدیده «حجتیه ای» بودن.

متن زیر را به عنوان مقدمه ای برای ورود به دو این دو موضوع بخوانید. امیدوارم حوصله ای باشد تا بتوانم بعدها به دو موضوع فوق بپردازم و ربط متن زیر را به آنها تبیین کنم. اگر هم چنین فرصتی پیش نیامد، خواندن خود متن به تنهایی، فرصتی برای آشنایی مختصر با یک شخصیت بزرگ است.

***
شهید عبدالحمید (وحید) دیالمه، متولد تهران 1333، یکی از شهدای انفجار هفت تیر 1360 در ساختمان حزب جمهوری اسلامی و جوان ترین نماینده مجلس شورای اسلامی در ادوار مختلف این مجلس است. با توجه به ویژگیهای برجسته شخصیت ایشان، متاسفانه تاکنون آنطور که شایسته است، فعالیتی در جهت معرفی شخصیت و آرای ایشان به مردم و نسل جوان کشور صورت نگرفته است. تولید یک مستند تلویزیونی می تواند گامی کوچک در جهت معرفی این شخصیت باشد. در ادامه، برخی از وجوه شخصیتی ایشان را که در مرحله تحقیق به آن دست یافته ایم و در این مستند می تواند در قالب مصاحبه، ارائه اسناد، نمایش فیلمهای آرشیوی، سخنرانی های شهید و... نمایش داده شود آمده است.

1- اصالت دادن به فعالیت فرهنگی و تربیتی در جریان مبارزه:
همانطور که می دانیم امام خمینی در طول نهضت خود، به فعالیتهای مسلحانه صرف علیه رژیم شاه چندان روی خوشی نشان نمی دادند و در جریان مبارزه، اصالت را نه به برخوردهای قهرآمیز، بلکه به آگاه سازی مردم، فعالیت صبورانه فرهنگی، تربیت نیروهای مومنی که با بصیرت در صحنه حضور داشته باشند و به میدان آوردن توده مردم می دادند. ایشان معتقد بودند تا زمانی که تغییری اساسی در نفوس عموم مردم به وجود نیامده باشد، برخورد صرفا حذفی با سران رژیم پهلوی چندان فایده ای نخواهد داشت و پس از مدتی کوتاه، در به همان پاشنه ای خواهد چرخید که قبلا می چرخیده است. شهید دیالمه نیز دقیقا همین رویکرد را داشته است. زمینه فعالیت ایشان، چه در زمان پیش از پیروزی انقلاب و چه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، روشنگری و آگاه سازی بوده است. ساعتها سخنرانی ضبط شده از ایشان، نمودی از این روحیه است. ایشان بر جنبه بلندمدت و صبورانه برنامه های استعمار در کشورهای استعمارزده تاکید می کرد و اصرار برخی مبارزان بر حصول نتیجه ملموس و زودرس را قبل از آمادگی ذهنی و قلبی مردم بی فایده می دانست. شاید به همین دلیل بوده است که زمانی، برخی افراد انقلابی تندرویی که البته امروز تب تند انقلابی گری آنها به عرق سرد تبدیل شده است، فعالیتهای قبل از انقلاب ایشان را غیرانقلابی و سازشکارانه معرفی می کرده اند و ایشان را به ارتباط با انجمن حجتیه متهم می کرده اند. این در حالی است که اگر شهید دیالمه قائل به مبارزه با رژیم پهلوی نبود، در سالهای اوج خفقان رژیم پهلوی، یعنی سالهای 1354 و 1355 چندین تظاهرات را علیه رژیم در مشهد تدارک نمی دید و بارها توسط ساواک بازداشت نمی شد.

2- دینمداری:
شهید دیالمه، به هیچ وجه برای فرار از انگ تعصب و ارتجاع و یا جذب طرفدار، حاضر به اجرای جنبه هایی از دین و واگذاشتن جنبه های دیگر آن نبود. ایشان، دین را همه دین می دانست و با اختلاط و امتراج دین با آرای بشری و بدعتها مبارزه می کرد و دین را نه در تفسیر به رای اشخاص بلکه در دو ثقل قرآن و عترت می دید. تاسیس «مجمع احیاء تفکرات شیعی» توسط ایشان تلاشی در جهت همین اعتقاد بود. او جزو آنهایی نبود که مصداق «نومن ببعض و نکفر ببعض» هستند. اگر در سالهای منتهی به انقلاب، مطرح کردن جنبه های صرفا اجتماعی و سیاسی دین توسط برخی از گروهها مورد توجه بوده است، ایشان ضمن تاکید بر جنبه های اجتماعی دین، صرفنظر کردن از برنامه های فردی دین را خطا می دانست. ایشان حاضر نبود برای خوشامد دیگران، بخشی از دستورات و معارف دین را کم اهمیت جلوه بدهد. به طور مثال، ایشان اولین سخنران مذهبی دانشگاهی در پیش از انقلاب اسلامی است که در جلسات سخنرانی اش، اختلاط جنسی وجود نداشته است و خانم ها و آقایان شنونده در دو قسمت جداگانه می نشسته اند. در زمانه ای که صرفا بر جنبه جهاد اصغر دینداری، تاکید می شده است و اعمالی همچون خواندن ادعیه، کنش پذیری و امری ارتجاعی معرفی می شده است، شهید دیالمه ضمن تاکید بر جهاد اصغر، بر خودسازی و اجرای برنامه هایی همچون خواندن دعای کمیل و ندبه و... تاکید می کرده است. ایشان اولین کسی بوده است که قبل از انقلاب، برنامه دعای کمیل را ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( جمعه 89/3/7 :: ساعت 5:43 عصر )

»» شهید دیالمه، مطرود انحصارطلبان

2- دینمداری:
شهید دیالمه، به هیچ وجه برای فرار از انگ تعصب و ارتجاع و یا جذب طرفدار، حاضر به اجرای جنبه هایی از دین و واگذاشتن جنبه های دیگر آن نبود. ایشان، دین را همه دین می دانست و با اختلاط و امتراج دین با آرای بشری و بدعتها مبارزه می کرد و دین را نه در تفسیر به رای اشخاص بلکه در دو ثقل قرآن و عترت می دید. تاسیس «مجمع احیاء تفکرات شیعی» توسط ایشان تلاشی در جهت همین اعتقاد بود. او جزو آنهایی نبود که مصداق «نومن ببعض و نکفر ببعض» هستند. اگر در سالهای منتهی به انقلاب، مطرح کردن جنبه های صرفا اجتماعی و سیاسی دین توسط برخی از گروهها مورد توجه بوده است، ایشان ضمن تاکید بر جنبه های اجتماعی دین، صرفنظر کردن از برنامه های فردی دین را خطا می دانست. ایشان حاضر نبود برای خوشامد دیگران، بخشی از دستورات و معارف دین را کم اهمیت جلوه بدهد. به طور مثال، ایشان اولین سخنران مذهبی دانشگاهی در پیش از انقلاب اسلامی است که در جلسات سخنرانی اش، اختلاط جنسی وجود نداشته است و خانم ها و آقایان شنونده در دو قسمت جداگانه می نشسته اند. در زمانه ای که صرفا بر جنبه جهاد اصغر دینداری، تاکید می شده است و اعمالی همچون خواندن ادعیه، کنش پذیری و امری ارتجاعی معرفی می شده است، شهید دیالمه ضمن تاکید بر جهاد اصغر، بر خودسازی و اجرای برنامه هایی همچون خواندن دعای کمیل و ندبه و... تاکید می کرده است. ایشان اولین کسی بوده است که قبل از انقلاب، برنامه دعای کمیل را در دانشگاهها باب کرد و بنا به روایاتی، اولین کسی بوده است که برنامه دعای کمیل خوانی و سایر ادعیه را که زمانی اصلا در کشور مرسوم نبوده برگزار کرده است.

3- بصیرت و نفاق شناسی:
معروف است که شهید دیالمه با دقت و تاملی کوتاه در یک کتاب، نوشته یا سخنرانی، به کنه آن پی می برده است. نمود این تیزبینی را در درس خواندن ایشان در دروان دانشجویی (رشته داروسازی) می توان دید که با صرف کمترین زمان برای درس خواندن، نمرات قابل قبولی کسب می کرده است. شاخک حسی شهید دیالمه در مورد شناخت شعبه های مختلف جریان نقاق و التقاط بسیار حساس بوده است. ایشان در زمانه محبوبیت شدید سازمان مجاهدین خلق، انحراف فکری سازمان مجاهدین خلق را تشخیص داد و به ایراد سخنرانی ها و انتشار بیانیه هایی در دانشگاه فردوسی مشهد در تبیین و نقد تفکر سازمان مجاهدین خلق و رهبران آن پرداخت. نابگرایی دینی و مرزبندی ایشان با التقاطی ها باعث شده بود که ایشان معتقد باشد حرکتهای دانشجویی قبل از انقلاب باید از 16 آذر به سمت 15 خرداد هدایت شود، چون 16 آذر را چپی ها مصادره کرده بودند و مذهبی ها به زعم ایشان باید نماد دیگری می داشتند. از این رو تعطیلی و اعتصاب 15 خرداد را در محیط دانشجویی مشهد قبل از انقلاب به راه انداخت. ایشان از جمله افرادی بود که قبل از ریاست جمهوری بنی صدر، نسبت به خطر وجود چنین شخصی در رده های بالای جمهوری اسلامی هشدار داد و سخنرانی های مختلفی علیه بنی صدر چه قبل و چه بعد از ریاست جمهوری او انجام داد. ایشان قبل از ریاست جمهوری بنی صدر، گروهی تحت عنوان «گروه مطالعه مدارک علیه بنی صدر» تشکیل داد و از طریق این گروه، اسناد انحراف و وابستگی بنی صدر را منتشر می کرد. جریان تحصن او و دوستان و شاگردانش در دفتر روزنامه انقلاب اسلامی (روزنامه بنی صدر) در اعتراض به مشی بنی صدر و روزنامه اش معروف است. ایشان سخنرانی های مختلفی در تبیین تفکر لیبرالیستی حاکم بر دولت موقت، نهضت آزادی، جبهه ملی و... داشته است. نمونه دیگر چنین بصیرتی را در موضعگیری ایشان علیه دکتر سروش در زمانه ای که او عضو شورای انقلاب فرهنگی بود و بسیاری او را ایدئولوگ بچه مسلمانها می دانستند می توان دید. شهید دیالمه 30 سال قبل از فتنه سبز گفته بود: «زمانی خواهد رسید که میرحسین موسوی در برابر جمهوری اسلامی بایستد»

4- قدرت جاذبه بالا:
شهید دیالمه معتقد بود که خداوند در طول عمر هر انسان، حداقل یکبار با او در نشان دادن راه حق اتمام حجت می کند و ای بسا که هرکدام از ما وسیله این اتمام حجت خداوند به دیگران باشیم و بنابراین نباید از هدایت افرادی که به ظاهر دورترین افراد از مسیر هدایت هستند ناامید باشیم. ایشان در عمل هم چنین مشی ای داشته است. به طور مثال، فردی که به صورت داوطلبانه در زمان نمایندگی مجلس شهید، محافظت از جان ایشان را به عهده گرفته بود، فردی بوده است که زمانی پایبندی چندانی به شرعیات نداشته است.

5- توجه به هنر در ترویج حقیقت:
در زمانه ای که منبر و خطابه تنها وسیله ترویج حق تلقی می شد، ایشان به ضرورت استفاده از هنر در ترویج حقیقت پی برده بود به طوریکه در سال 1353 با جمعی از دوستانش به تولید یک فیلم مستند در مورد فقر پرداخت که در جریان آن توسط نیروهای ساواک بازداشت شد. از ایشان نمایشنامه ای صوتی باقی مانده است که در دوران رژیم پهلوی با صدای خود ایشان برای کودکان تولید شده است. شهید دیالمه همچنین در بحبوحه پیروزی انقلاب یک فیلم کوتاه به نام «دستها» ساخته است. گوش سپردن به سخنرانی های شهید نشان می دهد که ایشان همچنین آشنایی خوبی با جریانهای هنری معاصر داشته و به طور مثال تئاتر تماشا می کرده است و با موسیقی کلاسیک و مدرن غرب تا حدی آشنایی داشته است.

6- رابطه مثبت با علما:
شهید دیالمه همزمان با تحصیل در مقطع دبیرستان، سیره وحدیث را نزد اساتید حوزه علمیه قم و رشته های مختلف منطق، فلسفه، عرفان را نزد استاد شهید مطهری در مدت سه سال آموخت. شهید دیالمه با استعدادی که داشت دروس حوزه را تا سطح مکاسب در مدت کوتاهی فرا گرفت. معروف است که شهید مطهری با پی بردن به ذکاوت ایشان، برای ایشان آینده ای درخشان پیش بینی می کرده است و علاقه زیادی به تعلیم ایشان داشته است. علمای دیگری همچون آیت الله خامنه ای، علامه عسکری، میرزا جواد تهرانی، آیت الله مروارید و... نیز علاقه زیادی به ایشان داشته اند. از علامه عسکری نقل است که پس از مهاجرت از عراق به ایران با دیدن ایشان به زندگی در ایران امیدوار می شود. پس از انقلاب، هیچ حزبی از کاندیداتوری ایشان برای مجلس شورای اسلامی در شهر مشهد استقبال نکرد اما به دلیل حسن ظن علمای مشهد به ایشان و تایید نامه ای که از این علما در مشهد منتشر شد، حمایت قاطبه مردم مشهد را به دست آورد و منتخب مردم مشهد شد.

7- ابتکارها و تاسیسات:
ایشان در جریان مبارزات حلقه ای شش نفره تشکلیل داده بود و به آموزش آنها می پرداخت و هر کدام از این شش نفر، مسئول آموزش شش نفر دیگر بوند. در دوران دانشجویی، موسس کتابخانه مذهبی در خوابگاه دانشگاه فردوسی مشهد بود و از این طریق افراد را شناسایی و جذب می کرد. در شهر مشهد، تظاهرات وحدت حوزه و دانشگاه را توسط حوزویان و دانشگاهیان به این شکل که حوزویان و دانشجویان یک در میان دستهای همدیگر را گرفته بودند برگزار کرد. شهید دیالمه، بنیانگذار کمیته انقلاب اسلامی مشهد و از بنیانگذاران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مشهد است. همانطور که اشاره شد، اولین مراسم دعای کمیل را در سطح دانشگاهها و بلکه در کل کشور، ایشان برگزار کرد.

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( جمعه 89/3/7 :: ساعت 5:43 عصر )

»» رحیم پور ازغدی در دانشگاه تهران:

نگران ایجاد آلزایمر سیاسی و معرفتی در جامعه هستم

رحیم پور ازغدی در یادمان دکتر علی شریعتی در دانشگاه تهران، با تأکید بر بازخوانی اندیشه های شریعتی اظهار داشت: نگران ایجاد آلزایمر سیاسی و معرفتی در جامعه هستم.

به گزارش خبرنگار سیاسی «شبکه خبر دانشجو»، حسن رحیم پور ازغدی عصر دیروز در یادمان دکتر علی شریعتی که با عنوان «شریعتی، روشنفکری و ایدئولوژی» در تالار فردوسی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران برگزار شد، با بیان این‌ مطلب که در این جلسه هدفم صرفا تجلیل از شخص دکتر شریعتی نیست، گفت: دکتر شریعتی از خاطره‌ جمعی ما محو شدنی نیست، ممکن است به وی نقدهایی وارد باشد، ولی این نقدها باید علمی باشد نه احساسی و این‌ طور نیست که از یک شخص حمایت افراطی بکنیم.

وی در ادامه با اشاره به اینکه پس از انقلاب اسلامی و در دو دهه‌ اخیر جریانی به نام روشنفکری دینی پا به عرصه‌ جامعه‌ ما گذاشت که با نگاه شریعتی دارای تفاوت ‌های زیادی است، گفت: نگران این هستم که برخی تصور کنند، چون شریعتی کروات می‌زد و یا تیپش فلان بود، او نیز از جمله‌ افرادی است که در این دو دهه‌ اخیر ادعای روشنفکری دینی دارند و این تصور جفا در حق انقلاب و همچنین دکتر شریعتی است.

رحیم پور ازغدی همچنین با اشاره به بازخوانی نسلی دیدگاه‌ های شریعتی و بیان این مطلب که من نگران ایجاد آلزایمر سیاسی و معرفتی در جامعه هستم، گفت: نباید نگاه شریعتی با نگاه کسانی که در این دو دهه‌ بعد از انقلاب ادعای روشنفکری دینی دارند، یکسان شمرده و باعث ایجاد سوء تفاهم شود، در واقع جریانی که به عنوان روشنفکری دینی بعضا در این دو دهه شاهد آن بودیم در پی مهار جریانی بود که امثالی شریعتی به راه انداختند و از همین بابت است که بازخوانی اندیشه ‌های شریعتی بسیار مهم است. ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( چهارشنبه 89/3/5 :: ساعت 12:40 عصر )

»» رامین در گفت و گو با «شبکه خبر دانشجو»:

حادثه اسلامشهر باید مسئولان را در خصوص اصلاح دانشگاه آزاد فعال تر کند

معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد با اشاره به ضرب و شتم دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامشهر گفت: این حادثه تلخ باعث هوشیاری دانشجویان و دلسوزان نظام شده و باید باعث فعال شدن بیشتر مسئولان برای اصلاح وضعیت دانشگاه آزاد نیز شود.

دکتر رامین در گفت و گو با خبرنگار سیاسی «شبکه خبر دانشجو»، در خصوص ضرب و شتم شدید دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد اسلامشهر، اظهار داشت: من این خبر تلخ را شنیده ام و به عنوان یک استاد دانشگاه و مدرس در غم و اندوه عمیقی فرو رفته ام.

وی افزود: متعجبم از کسانی که به خود اجازه می دهند در نظام جمهوری اسلامی با گردن کشی و نوعی خودمختاری با دانشجویان برخورد کرده و ضوابط وزارت علوم را نادیده بگیرند.

معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد در ادامه سخنان خود تصریح کرد: این حادثه تلخ باعث هوشیاری دانشجویان و دلسوزان نظام شده و باید باعث فعال شدن بیشتر مسئولان برای اصلاح وضعیت دانشگاه نیز آزاد شود.

همچنین رامین در پاسخ به این سوال که چرا با عدم واکنش جاسبی و ارائه توضیحی در رابطه با این واقعه روبرو هستیم، سکوت کرد./انتهای پیام/

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( چهارشنبه 89/3/5 :: ساعت 12:39 عصر )

»» بسیجی

ای بسیجی‌های از جنسِ امام
باز هم وقت نبرد است و قیام

ضربه ها دارند جاری می شوند
زخم ها دارند کاری می شوند

باز دنیا شهر کوفی ها شده
ای بسیجی ها علی تنها شده

زیر ِ باران ولایت ، تر شوید
با شهیدان باز همسنگر شوید

دشمنان دارند وحدت می کنند
در زمین ظلم و جنایت می کنند

می رسد هر دم به گوشم این صلا
قال مولا : کل ارض کربلا

کیست در میدان فداکاری کند ؟
این حسین عصر را یاری کند ؟

باید از حالا بسیجی تر شویم
بیقرار و بی دل و بی سر شویم

باید این دل را برای او کنیم
مال و جان و نان فدای او کنیم

غرق ایمان ، غرقِ در پاکی شویم
مثل مردان خدا خاکی شویم

در مسیر عشق جانبازی کنیم
تا شهیدان را ز خود راضی کنیم

دشمنان ما بدانند این کلام
دوره ظلم و جنایت شد تمام

گوش بر فرمان قرآن می دهیم
ما سر ایمانمان جان می دهیم

گر چه در ظاهر به لب در خنده ایم
در درون از خشمتان آکنده ایم

ما ز نسل مصطفی و حیدریم
ما بسیجی های خطِ رهبریم

گر عیان گردد که فرمان می دهد
هر بسیجی بشنود جان می دهد

با شهیدان باز همدم می شویم
راهی خط ِ مقدم می شویم

خاکریز ِ عشق را پر می کنیم
پشت ِ سنگرها تفکر می کنیم

غرق ِ کار و غرق ِ همت می شویم
مثل ابراهیم همت می شویم

با ولی تجدید بیعت می کنیم
باز هم قصد شهادت می کنیم

از زمین خوردن نمی ترسیم ما
اصلا از مردن نمی ترسیم ما

در زمین خلق حماسه می کنیم
دشمنان را زیر پا له می کنیم

عشق تفسیر بسیجی بودن است
تحت تاثیر بسیجی بودن است

ای بسیجی های صاف بی و ریا
پس کجا رفتند مردان خدا ؟

باز شعرم سوی جبهه می رود
سوی بانه سوی فکه می رود

سوی مردان دلیر و با خدا
آن شهیدان که شدند از ما جدا

در میان خیمه بی سر می شدند
توی سنگرها کبوتر می شدند

روزها در جبهه مشغول عدو
نیمه شبها با خدا در گفت و گو

توی سنگر یکه تازی کرده اند
با گلوله عشق بازی کرده اند

بی سر و بی دست و بی پا می شدند
در میان دجله پیدا می شدند

وای از وقتی که سرها می رسید
آن زمانی که خبرها می رسید

جمله ها دارند غم می آورند
واژه ها دارند کم می آورند

باز ما ماندیم و یک دل خاطرات
دست و پاهایی که مانده در فرات

حیدر نجفی

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( سه شنبه 89/2/28 :: ساعت 6:33 عصر )

»» رأی گیری اینترنتی مجله تایم؛ نمودی از دموکراسی و توهمات سبزکی!

احتمالاً در مورد مجله تایم و نظرسنجی‌اش برای انتخاب 100 نفر از برترین‌های سیاست، موسیقی، ورزش، علم و... در سال 2010 شنیده‌اید.

مهلت این نظرسنجی تمام شده و نفر اول کسی نیست مگر، مرد قانون و قانون‌مداری و بازگشت به قانون، "میر حسین موسوی"!

در اینجا کاری به علمی بودن نتیجه و جامعه آماری و تأثیرگذاری این موضوع ندارم و البته معتقدم این نظرسنجی، بیشتر شبیه یک بازی سرگرم کننده اینترنتی است تا یک ملاک تشخیص [که در ادامه دلیل آن را خواهشد فهمید] ولی نکته‌ای برایم بسیار جالب بود و آن چگونگی اجرای این به اصطلاح نظرسنجی و نحوه رأی دادن در آن.

در این نظر سنجی شما می‌توانید هر چندباری که مایل باشید به فرد مورد نظرتان رأی دهید و هیچ محدودیت در تعداد دفعات شرکت در رأی دادن ندارید!!!

مثلاً اگر آدم علاف و بی‌کاری باشید [که بعضی‌ها بنا به گفته خودشان بوده‌اند!]، می‌توانید از صبح تا شب پشت کامپیوتر نشسته و با زدن کلید F5 روی صفحه نظرسنجی! ده‌ها و صدها و هزارن بار در آن شرکت کنید!

فکر می‌کنم نوشته‌ی یک سبزک در این رابطه، مشت خوبی نمونه خروار! باشد:
"من خودم تمام شب بیدار بودم و به موسوی رأی می دادم. شاید هزار بار، ده هزار بار بهش رأی دادم. ولی ای کاش می توانستم بیشتر رأی بدهم. افسوس که انگشتانم کرخت شده بود و چشمهایم باز نمی شد.
یک نفر، هزار رأی، کی به کیه؟ این همان دموکراسی است که راجع بهش صحبت کردیم. با این کار ثابت کردم که این جنبش سبز هنوز زنده است[خنده حضار]، حالا می خواهد در دنیای واقعی باشد یا در دنیای تخیلی من و هزاران نفری که جلوی کامپیوتر نشسته بودند و روی «سابمیت» کلیک می کردیم. فرق نمی کند. اینطوری بهتر هم هست."
لینک منبع: http://lru.ir/77J یا اینجا

حتی بعضی‌هایشان هم نحوه تقلب در نظرسنجی را آموزش می‌داده‌اند. + [به بند 2 توجه کنید!]
در ضمن، خواندن کامنت‌های زیر صفحه رأی گیری تایم و پروفایل موسوی، جهت آشنایی بیشتر با منش، روش و توهمات سبزک‌ها خالی از لطف نیست! +

نتیجه‌گیری بماند با خودتان :)

مطالب مرتبط
.: عقده رها کن... +
.: تراختور و جنبش متوهم سبز. +
.: نظرسنجی جهانی تایم. +
.: داماد لرستان، لیدی گاگا را شکست داد. +

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( سه شنبه 89/2/28 :: ساعت 6:33 عصر )

»» وقتی Time برای سبزها تره هم خورد نمی‌کند

قضیه نظرسنجی اینترنتی سایت نشریه Time برای انتخاب برترین‌های سال 2010 را که یادتان هست. +

همان نظرسنجی که سبزها برای اول شدن میر حسین موسوی در آن و انتشار عکسش بر روی صفحه اول این نشریه معتبر، به هر اقدامی دست زدند و هرکدام بارها و بارها رأی دادند! و حتی آموزش چگونه بیشتر رأی دادن توسط یک کاربر را با عکس و فیلم و... آموزش دادند.

و میر حسین موسوی، با تقلب گسترده سبزها نفر اول لیست شد! [البته در حال حاضر در رتبه 190 قرار دارد. +]

اما نشریه تایم، رقیب موسوی یعنی لیدی گاگا (خواننده و رقاصه آمریکایی) را به عنوان نفر اول معرفی و عکسش را بر روی مجله منتشر کرد.

به قول دوستی؛ آدم برود آسفالت گاز بزند و این‌طور ضایع نشود!

دست و پا زدن سبزها در سایت بالاترین و گیس و گیس‌کشی‌شان! دیدنی‌ست و خنده‌دارتر این که در حال تهیه طومار اینترنتی برای اعتراض به تایم هستند، ولی نمی‌دانند که آبروی رفته بر نمی‌گردد.

البته به دوستان سبز پیشنهاد می‌کنم "تسلیم این صحنه‌سازی خطرناک" مجله تایم نشوند! و با این‌که خودشان به تقلب معترف هستند [رجوع به این مطلب] ، ولی چون موسوی اول شده و اصلاً مهم نیست که این اتفاق چگونه افتاده است [تقلب] پس مرغ یک پا دارد و تایم غلط کرده که او را به عنوان نفر اول معرفی نکرده است!؟!

این‌طور که معلوم است، تایم هم فهمیده که بی‌شمار! بودن سبزها توهم است.

مطالب مرتبط
.: نوشابه تگری. +
.: تقلب هم موسوی را اول نکرد. +
.: رأی گیری اینترنتی مجله تایم؛ نمودی از دموکراسی و توهمات سبزکی! +
.: لیدی گاگا دروغگو، 63 درصدت کو. +

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( سه شنبه 89/2/28 :: ساعت 6:33 عصر )

»» تسلط قدرت منطق، بر منطق قدرت

سخنرانی محمود احمدی‌نژاد در کنفرانس بازنگری معاهده منع گسترش تسلیحات اتمی NPT در نیویورک و مقر سازمان ملل متحد، تا این لحظه بازخوردهای زیادی را در رسانه‌های بین‌المللی داشته که البته هنوز باید منتظر تحلیل‌ها و بازخوردهای رسمی تحلیل‌گران سیاسی باشیم.

منطقی که پشت حرف‌های احمدی‌نژاد در این سخنرانی بود، باعث شد تا نمایندگان برخی کشورها تحمل شنیدن آن را نداشته باشند و فرار را بر قرار! ترجیح بدهند و بی‌شک این سخنرانی، نمودی عملی از برتری قدرت منطق، بر منطق قدرت بود [نظرات کاربران سایت یاهو در پوشش خبری این سخنرانی جالب است +].

نکته مهم و قابل توجه، سکوت سنگین رسانه‌ای سبزها، در برابر این سخنرانی است.
سایت لینک پراکن بالاترین، جرس و کاربران سبزک فیس‌بوک، توئیتر و فرندفید هم از این قاعده مستثنی نبوده‌اند و سکوت را به جوسازی‌های معمول خود ترجیح داده‌اند و به یکی دو خبر در مورد حواشی حضور احمدی نژاد در نیویورک و تجمع تعدادی سلطنت‌طلب و منافقین خلق و پخش این شایعه که تشویق پس‌از سخنرانی احمدی‌نژاد صداگذاری بوده دل خوش کرده‌اند [چشمه‌ای از توهمات سبزکی]، البته قضاوت در این مورد زود است و باید کمی زمان بگذرد تا ببینیم که چه چیزی را برای توهمات خود در مورد این سخنرانی و موضع‌گیری‌های رئیس جمهور در نیویورک آماده می‌کنند.

ناگفته پیداست که چه حرف بزنند و چه حرف نزنند، در هر صورت مثل چوب دوسر... می‌مانند!

مطالب مرتبط
.: بازتاب سخنان احمدی‌نژاد در رسانه های غربی. +
.: نظرات بینندگان الجزیره در رابطه با سخنان احمدی‌نژاد. +

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » فضول نامه ( سه شنبه 89/2/28 :: ساعت 6:33 عصر )

»» موسوی تروریست!

وقتی شنیدم میر حسین موسوی، حامی خداجویان سبز عاشورا! و مرد توهمات سبزکی! به خاطر اعدام شدن 5 تروریستی که دستشان به خون مردم بی‌گناه آلوده بود، نوحه سرایی کرده و بغضی سبز! گلویش را فشرده به حماقتش یقین پیدا کردم.

موسوی و دار دسته‌اش صبر نکردند تا حداقل یک‌سالی از تفرقه‌افکنی‌ها و آشوب‌طلبی‌هایشان می‌گذشت و بعداز آن به صورت رسمی از تروریست‌های جنایت‌کار حمایت می‌کردند.
البته ماهیت موسوی مشخص بود اما نه این‌طور آشکار.

آن‌طور که از شواهد پیداست، موسوی و گردانندگان پشت‌پرده وقایع پس‌از انتخابات، در حال یارگیری از معاندین مسلح جمهوری اسلامی هستند و بهترین شاهد بر این ادعا، حمایت از معدومین تروریستی است که از اعضای یک گروهک جدایی‌طلب بمب گذار هستند.

این حمایت زیاد هم عجیب نیست، زیرا شاکله‌های فکری و نهایت هر دو راه، یکی خواهد بود.

حمایت موسوی از تروریست‌ها یعنی داشتن عقاید تروریستی؛
پس‌از این به بعد استفاده از عنوان "موسوی تروریست" چندان عجیب نخواهد بود.

بعدنوشت
شیخ مهدی کروبی، رقیب آرای باطله! و نفر 5 انتخابات ریاست جمهوری نیز، با کمی تأخیر از تروریست‌ها حمایت کرد. +

مطالب مرتبط
.: بغض به خاطر اعدام تروریست‌ها!؟ (همراه با فیلم) +
.: شقی‌ترین موضع‌گیری در تاریخ انقلاب. +
.: 5 نفری که اعدام شدند چه کسانی بودند؟ +
.: اظهارات در حد ارتداد زهرا رهنورد در حمایت از بمب گزاران. +